艾草、粽子、鸡蛋，就这几样简单的东西组成了幼年端午节的记忆。虽然很简单，但幼年的端午毕竟最像端午。

端午对于传统的中国人来说，是一个大节，它在民间的影响力，丝毫不亚于中秋。想起幼年的端午时光，总是浮上了一层依稀而浓厚的情景：端午节的前夜，在不甚明亮的灯光下，母亲抚平宽阔的笋叶，围成漏斗状，然后用瓷勺把白胖的糯米一层一层装进去，用手笃实、筑牢，再把笋叶弯成奇特的形状，用结实的秧草把笋叶扎紧，这样，一件精致的“工艺品”粽子就做好了。粽子还没有下蒸笼里,那谗人的香气就好象已经袅袅的冒出来了，弥漫了整个房间，诱惑的让人直咽口水。弄得睡梦里一夜喷香。

第二天天刚蒙蒙亮，母亲就起了床，到山野里采集艾，艾是吉祥的象征，按照我们那里的风俗习惯，端午节必须在门头上插上艾，用来趋瘟避邪，消除晦气。不仅这样，等艾草风干了，点着，冒了香烟，还可以熏一熏房间的浊气和细菌，倒是很有几分效果和用途，那香气，也仿佛屈原句子里的香草味。

年复一年，端午节也过了不知道多少，但却越来越感觉到缺乏了那种气氛。眼前的生活与心目中的田园已完全变了样，端午节、中秋节也完全不是幼年的味道。也许是忆苦吧，但那苦中分明的含了无限的甜味，而那种甜味在眼前却如何也寻找不到的。物质大大的丰富了，生活也过的越来越精致了，人与人之间也越来越精明了，但快乐似乎更少了，压力也更加大了。

而且，更为忧虑的是，在物质至上的引导下，传统农村社会正逐渐走向解体，大批大批的人们赶入城市，在拥挤不堪的生存缝隙里不断的寻找属于自己的坐标，身后的东西早已无暇顾及，只有在万分清闲的情况下才有那种心境，但已经物是人非。田园的没落和生态的毁坏，是多少人心目中永远的痛？而许多的传统节日也在各项新的规程和意识形态的“阳谋”下，宣告了民间式样的慢性死亡。任何的拯救似乎都显得徒劳和苍白，在商品经济的冲击下，被物质层层固化的心灵，还能保存几颗灵魂的新鲜？

端午节来了，各大超市里堆满了各式各样的粽子，媒介也在不断的营造和提示节日的到来，但似乎都是造作的和装腔作势的产物。

不需要准备什么了，一切都有了，但端午节只剩下一层皮，永远永远也找不出来那种过节的感觉。

端午节，也许在若干年以后，会成为消逝的名词。

“婚姻犹如黑社会,没有加入的人总觉其可怕,一旦加入又不敢道出其可怕之处,故此内幕永不为外人所知。”

 有点无聊  有点有趣   有点无奈  有点忙碌  有点理想 

 生活。。。一直继续。。。

“热乎乎的星期日下午，翻阅早报，喝着冰冻健力士，洗手间的破无线电在必必剥剥之间播放着流行曲，简直就是人生的缩影，千疮百孔的生活中还设法追求理想，凄艳有加。 ”（亦舒）